الکافي ج۵ ص۵۵۹ / وسائل الشیعة ج۱۷ ص۴۵۸: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْوَاشِمَةُ وَ الْمُوتَشِمَةُ وَ النَّاجِشُ وَ الْمَنْجُوشُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ
عبد اللّه بن سنان گويد: حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمودند: «واشمه» ؛ (زنى كه خالكوبى انجام مى‌دهد)، «موتشمه»؛ (زنى كه روى بدنش خالكوبى مى‌شود)، «ناجش»، (كسى كه از كالايى تعريف مى‌كند و قيمتش را بالا مى‌برد، امّا خودش قصد خريد آن را ندارد تا ديگران آن را خريدارى كنند) و «منجوش»؛ (كسى كه عمل مذكور در مورد كالايش اجرا مى‌شود) همه بر زبان اعلی حضرت رسول الله صلّى اللّه عليه و آله مورد لعن قرار گرفته‌اند.
مرآة العقول ج ۲۰ ص ۴۱۱ مرحوم مجلسی در شرح حدیث کافی جلد 5 صفحه 559 : …يدل على تحريم هذه الأفعال، الوشم: أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر، و قد و شمت تشم وشما فهي واشمة، و المستوشمة و الموتشمة: التي يفعل بها ذلك …
«وشم» (خال‌کوبی) عبارت است از اینکه پوست را با سوزن سوراخ کنند و سپس آن را با سرمه یا نیل پر کنند تا اثر آن [در پوست] به رنگ آبی یا سبز درآید. به زنی که این کار را انجام میدهد «واشمة» می‌گویند؛ و «مستوشمة» یا «موتشمة» به زنی گفته میشود که این کار برای او انجام شده است.
مشکاة الأنوار , طبرسی جلد۱ , صفحه۳۱۸ – عوالم العلوم ,بحرانی جلد۲۰ , صفحه۸۲۵ : وَ قَالَ: لاَ تُشِيرُوا إِلَى الْمَطَرِ بِالْأَصَابِعِ وَ لاَ إِلَى الْهِلاَلِ بِالْأَصَابِعِ – وَ قَالَ مُطْعِمُ الرِّبَا وَ آكِلُهُ وَ شَارِبُهُ وَ كَاتِبُهُ وَ شَاهِدَاهُ وَ الْوَاشِمَةُ وَ الْمُتَوَشِّمَةُ – وَ النَّاجِشُ وَ الْمَنْجُوشُ لَهُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلیه وَ آله .
حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : با انگشتان خود به طرف باران اشاره نكنيد،همچنين با انگشتان به طرف ماه نو اشاره نكنيد. اعلی حضرت رسول الله صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند :كسى كه با پول بدست آمدۀ از ربا به مردم غذا دهد،يا براى خود غذا و نوشيدنى تهيه كند،و كسى كه ربا را در دفتر ثبت مى‌كند،و شاهد برای دریافت و پرداخت ربا،و كسى كه خالكوبى مى‌كند،و كسى كه بدنش را خال دار مى‌سازد، و ناجش و منجوش ، همگى در زبان محمّد مورد لعن قرار گرفته‌اند.
{ الناجش: شخصی که برای فریب مشتری، قیمت را کاذبانه بالا می‌برد یا کالا را بی‌جهت ستایش می‌کند المنجوش : شخصی که به نفع او و با دستور او، این فریب در معامله انجام شده است.}
عوالي اللئالي ج۴ ص۹ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: لَعَنَ اَللَّهُ الْوَاشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ وَ الْوَاصِلَةَ وَ الْمُسْتَوْصِلَةَ وَ الْوَاشِرَةَ وَ الْمُسْتَوْشِرَةَ .
اعلی حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: خداوند لعنت کرده است زنِ خال‌کوب و فردی که برایش خال‌کوبی می‌کنند، و زنِ متصل‌کننده‌ی مو (اکستنشن‌کننده) و کسی که برایش مو متصل می‌کنند، و زنِ دندان‌سای (تراش‌دهنده دندان) و کسی که برایش دندان‌سایی می‌کنند.
معاني الأخبار ج۱ ص۲۴۹ : عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ … وَ الْوَاشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ .
حضرت محمد بن علی امام باقر، از پدرشان حضرت علی بن الحسین امام سجاد ، از پدرشان حضرت حسین بن علی سیدالشهدا از پدرشان علی بن ابی‌طالب (صلوات الله و سلامه علیهم) که فرمودند : اعلی حضرت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله ، لعنت فرمودند :…زن خال‌کوب (واشمة) و فردی که برایش خال‌کوبی می‌کنند (مستوشمة).
در کتبِ عُمَریه نیز این مضمون به وفور یافت میشود و عمدتاً آن را از کلامِ نورانیِ امام‌المتقین، امیرالمؤمنین علی صلوات الله و سلامه علیه نقل کرده‌اند.
شگفتا که در روزگار کنونی، با تغییر صوریِ عنوان «خال‌کوبی» به لفظ وارداتیِ معادل انگلیسی تاتو (Tattoo)، تلاشی صورت گرفته تا بر لعن و نهی صریح حضرات معصومین صلوات الله علیهم سرپوش نهاده شده و منهیّات شرعی، مقبول و مباح جلوه داده شود! لکن حقیقت شیء با تبدّل الفاظ دگرگون نخواهد شد. بر مؤمنان بصیر پوشیده نیست که در مواجهه با چنین پدیده‌هایی، مقتضای سلوک ایمانی پایبندی به اصل اصیلِ توقف عند الشبهه است؛ قاعده‌ای که به‌روشنی راه را بر توجیهات عرفی می‌بندد و مؤمنان را نجات میدهد .
دفتر حفظ و نشر آثار آل محمد صلوات الله علیهم
عبدالحسن امامی منش – قم مقدسه
