الکافي ج۴ ص۷۸ / من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۱۲۴ / تهذيب الأحكام ج۴ ص۱۷۸ : أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا تَطَوَّقَ اَلْهِلاَلُ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ وَ إِذَا رَأَيْتَ ظِلَّ رَأْسِكَ فِيهِ فَهُوَ لِثَلاَثِ لَيَالٍ.
وَ رَوَاهُ اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ : مِثْلَهُ .
وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۸۱ : بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
مرازم گويد: حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام فرمود: هرگاه هلال طوق داشت آن دو شبه است و هرگاه سايه سرت را در آن ديدى آن سه شبه است.
مرآة العقول ;{شیخ محد باقر مجلسی} ج ۱۶ ص ۲۳۱ : صحيح. قوله عليه السلام إذا تطوق الهلال إلخ نقل الإجماع على عدم اعتبار ذلك إلا أن الشيخ في كتابي الأخبار حملها على ما إذا كان في السماء علة من غيم.
حدائق الناظره، {شیخ یوسف بحرانی} ج۱۳، ص۲۹۰ : و المشهور بین الأصحاب(رضوان الله علیهم)انه لا عبره به،و نقل عن ظاهر الصدوق اعتبار ذلک حیث أورد فی کتابه روایه محمد ابن مرازم المتقدمه فی الموضع الثالث (۲)الداله علی انه إذا تطوق الهلال فهو للیلتین،بناء علی قاعدته المذکوره فی صدر کتابه.
و ظاهر الفاضل الخراسانی فی الذخیره المیل الی ذلک حیث قال بعد ان نقل عن الصدوق ما ذکرناه:و یدل علی اعتبار ذلک الخبر المذکور و هو صحیح، و نسبته الی ما یعارضه نسبه المقید الی المطلق فمقتضی القواعد العمل بمقتضاه،فاندفع ما قال المصنف فی المنتهی بعد إیراد الخبر المذکور:و هذه الروایه لا تعارض ما تلوناه من الأحادیث.انتهی.
و فیه ان المعارض لا ینحصر فی ما ذکره من الأخبار المطلقه الداله علی وجوب الصوم بالرؤیه أو الشاهدین أو مضی ثلاثین یوما،بل المعارض هنا إنما هی الأخبار الداله علی انه مع إفطاره الیوم المشکوک فیه لا یقضیه إلا مع قیام البینه بالرؤیه و بمقتضی اعتبار التطوق انه متی أفطر یوم الشک و رئی فی اللیله الثانیه متطوقا فإنه یجب القضاء بمقتضی هذه الروایه،مع ان الروایات الصحاح الصراح قد استفاضت بأنه لا یقضی إلا إذا قامت البینه بالرؤیه و إلا فلا،و لا ریب فی ضعف هذه الروایه عن معارضه تلک الأخبار المشار إلیها.
(العین و المحیط و تاج العروس) : معنای تطوّق : در لغت، طوق به معنی طناب یا زینتی است که دور گردن قرار می گیرد و به هر چیزی که دایره وار، دور چیز دیگری باشد، طوق گفته می شود.
