اثباتِ سرقت‌های پی‌در‌پی شیخیه از احادیث

(مصباح المعارف و الیقین هدایهً للمسترشدین)

این کتاب اثری است حدیث‌محور که با گردآوری مجموعه‌ای متقن از احادیث و استناد به کلام نورانی حضرات معصومین صلوات الله علیهم ، به اثبات و تبیین آشکار انحرافات عقیدتی شیخیه می‌پردازد تا چراغ راهی برای هدایت حق‌جویان باشد

موضوع : اسناد هجوم به خانه حضرت امیرالمؤمنین و شهادت حضرت فاطمه زهراء صلوات الله علیهما از کتب سنی

خلاصه مطلب :علمای سنی ، امروزه  در شبکه های ماهواره ای  و اینترنتی  و فضای مجازی  شبهاتی مطرح میکنند که عمر بن خطاب  و سران سقیفه ، نقشی در شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام نداشته اند....

Ę

ثبت دیدگاه در انتهای صفحه

علمای سنی و بعض از شیعه نما ها ،  در شبکه های ماهواره ای  و اینترنتی  و فضای مجازی  شبهاتی مطرح میکنند که عمر بن خطاب  و سران سقیفه ، نقشی در شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام نداشته اند.       در این راستا احادیثی از علمای سنی {عُمریه} در این باره  جمع کردیم  تا  برای  آن  دور باوران از محبین معصومین صلوات الله علیهم  که به روایات شیعه اعتنایی ندارند  ثابت شود  .  البته که برای ما روایات شیعه از دیر باز مورد وثوق  و اعتماد  و اطمینان کامل بوده و اعتقادمان را بر اساس روایت علمای شیعه امامی قرار داده ایم .

به نمونه هایی از اسناد دقیق از کتب عُمریه دقت کنید و سعی کنید نشر دهید


اقرار ابوبکر بر اینکه ، دستور حمله به خانه حضرت صدیقه شهیده فاطمة الزهرا صلوات الله علیها را صادر کرده است

«انا حمید انا عثمان بن صالح، حدثنی اللیث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمی، حدثنی علوان، عن صالح بن کیسان، عن حمید بن عبدالرحمن بن عوف، ان اباه عبدالرحمن بن عوف، دخل علی ابی‌بکر الصدیق  فی مرضه الذی قبض فیه… فقال (ابوبکر): «اجل انی لا آسی من الدنیا الا علی ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ اَنِّی تَرَکْتُهُنَّ، وثلاث ترکتهن وددت انی فعلتهن، وثلاث وددت انی سالت عنهن رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌)، اما اللاتی وددت انی ترکتهن، فوددت انی لم اَکُنْ کَشَفْتُ بیتَ فاطِمَةَ عن شیء، وان کانوا قد اَغْلَقُوا علی الحرب….»

عبدالرحمن بن عوف به هنگام بیماری ابوبکر به دیدارش رفت و پس از سلام و احوال پرسی، با او گفت و گوی کوتاهی داشت. ابوبکر به او چنین گفت:
من در دوران زندگی بر سه چیزی که انجام داده‌ام تاسف می‌خورم ، دوست داشتم که مرتکب نشده بودم، یکی از آن‌ها هجوم به خانه فاطمه زهرا {صلوات الله علیها} بود، دوست داشتم خانه فاطمه را هتک حرمت نمی‌کردم؛ اگر چه آن را برای جنگ بسته بودند…

خراسانی، حمید بن مخلد، الاموال، ج۱، ص۴۶۷.    
دینوری، عبدالله بن مسلم، الامامة والسیاسة، تحقیق شیری، ج۱، ص۳۶.    
طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۲، ص۶۱۹.    
اندلسی، احمد بن محمد، العقد الفرید، ج۵، ص۲۰.    
مسعودی، علی بن الحسین، مروج الذهب، ج۱، ص۲۹۰.
طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۱، ص۶۲،  چاپ ۱۴۰۴هجری قمری  


•• ابن حجر عسقلانی ( سُنی ) ، در کتابش لسان المیزان ج۱، ص۴۰۶ و شمس الدين ذهبي در کتابش نوشته اند :

إنَّ عُمَرَ رَفَسَ (بِرِجلِهِ) فَاطِمَةَ(علیهاالسلام) حَتَّی أسْقَطَتْ بِمُحْسِنٍ(علیه السلام)

عُمر لگدی بر فاطمه(علیهاالسلام) زد، در نتیجه سقط شد محسن (علیه السلام) فرزندش


•• بلاذري ( سُنی ) متوفی ۲۷۰هـجری قمری

در کتابش انساب الاشراف ، جلد ۱، صفحه ۵۸۶ مینویسد:

ابو بكر به دنبال علي براي بيعت كردن فرستاد چون علي(عليه السلام) از بيعت با ابوبكر سرپيچي كرد، ابوبكر به عمر دستور داد كه برود و او را بياورد ، عمر با شعله آتش به سوي خانه فاطمه(عليها السلام) رفت. فاطمه(عليها السلام)پشت در خانه آمد و گفت: اي پسر خطّاب! آيا تويي كه مي خواهي درِ خانه را بر من آتش بزني؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه پدرت آورده محكم تر مي سازد


••• ابن قتيبه دينوري ( سُنی ) متولد ۲۱۲  هجری قمری

در کتابش  الامامة والسياسة – جلد ۱ – صفحه ۳۰  مینویسد:

ابي بكر به دنبال عده اي كه حاضر نشده بودند با او بيعت كنند بود همان افرادي كه نزد علي ( عليه السلام ) تجمع كرده بودند ، لذا عمر را به دنبال آنها فرستاد عمر سر رسيد آنان را صدا كرد، ولي آنها اعتنايي نكرده و از خانه خارج نشدند. عمر هيزم خواست و گفت:به همان خدايي كه جان عمر در دست اوست، سوگند ياد مي كنم كه بيرون بياييد و گرنه خانه را با كساني كه در آن هستند آتش خواهم زد. به عمر گفتند: اي اباحفص! فاطمه(عليها السلام) در اين خانه است. عمر پاسخ داد: باشد


•• محمد بن جرير طبري ( سُنی ) متوفی ۳۱۰هـجری

در کتابش تاريخ الطبري ، جلد۲ ، صفحه ۴۴۳. مینویسد:

عمر بن خطاب به خانه علي آمد در حالي كه گروهي از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. عمر رو به آنان كرد و گفت: به خدا سوگند خانه را به آتش مي كشم مگر اينكه براي بيعت بيرون بياييد. زبير از خانه بيرون آمد در حالي كه شمشير كشيده بود، ناگهان پاي او لغزيد و شمشير از دستش افتاد، در اين موقع ديگران بر او هجوم آوردند و شمشير را از دست او گرفتند.


 ابن عبد ربّه (سنی) متوفی ۴۶۳هـجری

در کتابش العقد الفريد  جلد ۳، صفحه ۶۳  چاپ مصر   مینویسد:

ابوبكر به عمر بن خطاب مأموريت داد كه برود و آنان را از خانه بيرون بياورد و به وي گفت: چنانچه مقاومت كردند و از بيرون آمدن خودداري كردند، با آنان جنگ كن. عمر با شعله آتشي كه همراه داشت و آن را به قصد آتش زدن خانه فاطمه(عليها السلام)برداشته بود، به سوي آنها حركت كرد. فاطمه(عليها السلام)گفت: يابن الخطاب اجيت لتحرق دارنا؟ اي پسرخطاب! آتش آورده اي خانه مرا بسوزاني؟ گفت: بلي، مگر اين كه به آنچه امت در آن داخل شده اند (بيعت با ابوبكر) شما هم داخل شويد


مقاتل بن عطية (سنی)  متوفی ۵۰۵هـجری

در کتابش : الامامة و الخلافة، مقاتل بن عطيه ، ص۱۶۰ و ۱۶۱ مینویسد:

“هنگامي كه ابوبكر از مردم با تهديد و شمشير و زور بيعت گرفت ، عمر ، قنفذ و جماعتي را به سوي خانه علي و فاطمه (عليها السلام) فرستاد ، و عمر هيزم جمع كرد و درِ خانه را آتش زد


ابي الفداء (سنی) متوفی  ۷۳۲هـ جری

در کتابش تاريخ ابوالفداء، جلد ۱، صفحه ۱۵۶ چاپ مصر مینویسد:

“ابو بكر عمر را به نزد علي و همراهيان وي فرستاد تا ايشان را از خانه فاطمه بيرون آورد ؛ و گفت اگر ممانعت كردند پس با ايشان جنگ بنما . پس عمر با مقداري آتش به سمت ايشان آمد تا خانه را به آتش بكشد . پس فاطمه عليها السلام او را ديد و گفت به كجا مي روي اي فرزند خطاب . آيا آمده اي كه خانه ما را به آتش بكشي؟ گفت آري مگر اينكه همان كاري را بنماييد كه مردم كردند


 صفدي متوفی (سنی) ۷۶۴هـجری

در کتابش الوافي بالوفيات ، جلد ۵ ، صفحه ۳۴۷ مینویسد :

عمر در روز بيعت به شكم فاطمه ضربه اي زد كه منجر به سقط شدن محسن از شكمش شد


 جوینی (سُنی) « استاد ذهبي » در کتابش فرائد السمطين جلد ۲ ، صفحه  ۳۴ و ۳۵

از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم اين گونه روايت مي كند :

روزي پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) نشسته بود ، حسن بن علي بر او وارد شد ، ديدگان پيامبر كه بر حسن افتاد ، اشك آلود شد ، سپس حسين بن علي بر آن حضرت وارد شد ، مجدداً پيامبر گريست . در پي آن دو ، فاطمه و علي عليهما السلام بر پيامبر وارد شدند ، اشك پيامبر با ديدن آن دو نيز جاري شد ، وقتي از پيامبر علت گريه بر فاطمه را پرسيدند ، فرمود : “زماني كه فاطمه را ديدم ، به ياد صحنه اي افتادم كه پس از من براي او رخ خواهد داد ، گويا مي بينم ذلت وارد خانهء او شده ، حرمتش پايمال گشته ، حقش غصب شده ، از ارث خود ممنوع گشته ، پهلوي او شكسته شده و فرزندي را كه در رحم دارد ، سقط شده ؛ در حالي كه پيوسته فرياد مي زند : وا محمداه ! ؛ ولي كسي به او پاسخ نمي دهد ، كمك مي خواهد؛ اما كسي به فريادش نمي رسد . او اول كسي است كه از خاندانم به من ملحق مي شود ؛ و در حالي بر من وارد مي شود كه محزون ، گرفتار و غمگين و شهيد شده است و من در اينجا مي گويم : خدايا لعنت كن هر كه به او ظلم كرده ، كيفر ده هر كه حقش را غصب كرده ، خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ مخلد كن هر كه به پهلويش زده تا فرزندش را سقط كرده و ملائكه آمين گويند


ابن أبي شيبه ( سُنی ) متوفی :۲۳۹هـجری قمری – وي كه از استاتيد محمد بن اسماعيل بخاري بوده

در کتاب المصنف ، جلد ۸ ، صفحه  ۵۷۲  مینویسد :

هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آنها بسوزانند .اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي (عليه السلام) و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي (عليهم السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي دهد


 ابو وليد محمد بن شحنه حنفي (سنی)     ۸۱۷هـجری

در کتابش  روضة المناظر  ج۱۱ ، ص ۱۱۳  مینویسد :

عمر به خانه علي آمد تا آن را با كساني كه در آن بودند به آتش بكشد ، پس فاطمه او را ديد ؛ عمر به او گفت : در آن چيزي كه همه امت در آن وارد شدند ، وارد شويد ( بيعت با ابو بكر)


ماجرای عیادت ابوبکر و عمر از حضرت صدیقه شهیده صلوات الله علیها

ابن‌قتیبة الدینوری   {الوفاة:۲۷۶هجری}  

الامامة و السیاسة ، ج۱، ص۱۷، دار النشر:دار الکتب العلمیة – بیروت – ۱۴۱۸هجری  

البلاذری، أحمد بن یحیی بن جابر (الوفاة:۲۷۹ هجری)

أنساب الأشراف، ج۳، ص ۳۱۶، طبق برنامه الجامع الکبیر :

… فقالت ارایتکما ان حدثتکما حدیثا عن رسول الله تعرفانه و تفعلان به قالا نعم. فقالت نشدتکما الله الم تسمعا رسول الله یقول (رضا فاطمة من رضای وسخط فاطمة من سخطی فمن احب فاطمة ابنتی فقد احبنی و من ارضی فاطمة فقد ارضانی ومن اسخط فاطمة فقد اسخطنی) قالا نعم سمعناه من رسول الله قالت فانی اشهد الله و ملائکته انکما اسخطتمانی وما ارضیتمانی و لئن لقیت النبی لاشکونکما الیه فقال ابوبکر انا عائذ بالله تعالی من سخطه و سخطک یا فاطمة ثم انتحب ابوبکر یبکی حتی کادت نفسه ان تزهق و هی تقول و الله لادعون الله علیک فی کل صلاة اصلیها ثم خرج باکیا فاجتمع الیه الناس فقال لهم یبیت کل رجل منکم معانقا حلیلته مسرورا باهله و ترکتمونی و ما انا فیه لا حاجة لی فی بیعتکم اقیلونی بیعتی

…حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) فرمودند : آیا هر دوی شما {ابوبکر و عمر} عقیده دارید که اگر روایتی از رسول خدا برایتان نقل کنم آن را می‌شناسید و انجام می‌دهید؟ هر دو گفتند: بله.حضرت فرمودند: شما را به خدا سوگند می‌دهم، آیا نشنیده‌اید که رسول خدا فرمودند: خشنودی فاطمه خشنودی من و خشم فاطمه خشم من است، پس هر که فاطمه دخترم را دوست داشته باشد مرا دوست دارد و هرکه او را خشنود سازد مرا خشنود ساخته و هر که فاطمه را خشمگین نماید مرا خشمگین ساخته است. هردو گفتند: این روایت را از آن حضرت شنیده‌ایم. حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمودند : من خداوند و فرشتگان او را شاهد می‌گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و خشنود نساخته‌اید، هرگاه با رسول خدا ملاقات کنم از شما دو نفر شکایت می‌کنم. ابوبکر گفت: ‌ای فاطمه! من از خشم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خشم تو به خدا پناه می‌برم، آنگاه شروع کرد به گریه کردن و نزدیک بود جان از بدنش بیرون رود.سپس فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) فرمود: به خدا سوگند در هر نمازی که بجا می‌آورم تو را نفرین خواهیم کرد.

 

۳ ۲ رای ها
امتیازدهی به مقاله
با نشر مطلب از طرُق بالا ، در ثواب نشر ، شریک باشید

لطفاً با ثبت نظر و دیدگاه خود، ما را در ثبت عقاید صحیح یاری کنید و اشتباه ما را بنویسید

اشتراک در
اطلاع از
guest
1 دیدگاه
بیشترین رأی
تازه‌ترین قدیمی‌ترین
بازخورد (Feedback) های اینلاین
مشاهده همه دیدگاه ها
مجتبی جعفری
مجتبی جعفری

جزاکم الله خیرا

دعایی برای در امان ماندن از هر مرض و بلا با تسبیح تربت امام حسین علیه السلام

درکتاب شریف بحار الانوار مرحوم مجلسی Ğ از کتاب مبارک  فلاح السائل – مرحوم سید بن طاووس  Ğ این حدیث شریف را آورده اند که حضرت امام صادقğ به عراق تشریف آوردند، گروهی خدمت حضرت رسیدند و عرض کردند: دانسته‌ایم که تربت امام حسینğ موجب شفای هر درد است، آیا باعث ایمنی از هر خوف نیز هست؟ فرمود: آری، هرگاه

ادامه مطلب »

دعایی مهم در زمان غيبت صادره از امام زمان علیه السلام ،قرائتش بسیار توصیه میشود

این دعای عظیم الشأن صادره از  مولانا صاحب الزمان ě و طبق امرشان  برای  این زمان  ما  بسیار نافذ است  و بعض از عبارات  این دعا  منحصر به فرد است  و یک مقاله  خلاصه و کوتاه در شرح این دعای شریف در سایت موجود است طالبین رجوع کنند . بنده  این دعا را از  کتاب شریف کمال الدین مرحوم  صدوق المحدثین و القمیین  نقل میکنم :

ادامه مطلب »

آیا کمی و یا زیادی اهل حق ، ملاک و معیار حق است ؟

معیار حق ، کم و یا زیاد بودن  تعداد پیروانش نیست  بلکه  حق را  باید به حق شناخت  ولی اغلب اهل حق  کم هستند و اتفاقاً  بعض از  مردم  ، برای انتخاب مرجع تقلید   معیار  درست و حقیقت را  در کثرت  و زیادی  پیروان مرجع  میدانند و  جستجو می کنند  در  صورتیکه ملاک و  معیار حق ، خودِ حق است

ادامه مطلب »

شهادت حضرت محسن علیه السلام 󠄈 و احتجاج با مخالفین ایام شهادت حضرتش

مقاله ای در ادله شهادت حضرت محسن علیه السلام در کتب معتبر شیعه و اثبات اینکه ائمه علیهم السلام برای آن حضرت غم و اندوه و صرخه ، ناله و اشک داشته اند و حالا بعض از دوستان منع عزاداری برای این بزرگوار میکنند و روز و یا ایامی را که بنام این بزرگوار برگزار میشود را نهی میکنند و یا خودشان به پیروانشان توصیه نمیکنند

ادامه مطلب »

دعای سمات برای عصر جمعه و دعایی از امام زمان علیه السلام

دعای سمات از دو طریق از معصومین روایت شده  و طریق اول از حضرت امام صادق علیه السلام و  طریق دوم از مولانا صاحب  الزمان  ě توسط سفیر اول آن بزرگوار  که مستحب است این دعا را  در آخرین ساعت روز  جمعه یعنی نزدیک غروب  بخوانند .

دعای شریف را  از کتاب مصباح المتهجد و سلاح المتعبد  مرحوم شیخ طوسی Ğ  ، جلد ‏۱، صفحه   ۴۱۹  عیناً   روایت می کنم :

ادامه مطلب »

دعای (اللَّهُمَ‏ ادْفَعْ‏ عَنْ‏ وَلِيِّكَ‏ وَ خَلِيفَتِكَ) برای مولای بزرگوار حضرت صاحب الامر علیه السلام

این دعایی برای  صاحب این  زمان و ولی نعمت ماست و  ار حنجره  مقدس  ثامن الحجج علیه السلام  صادر شده و  برای کسانی که  وقت  کمتری دارند  پیشنهاد  میکنم قرائت نمایند ولی دعای  جامعتر اگر خواستید  به دعای صادره از  سفیر اول  مراجعه نمایید  تا  به فیض  عظیم برسید ولی  قدری  بلندتر است و لااقل یکی از این دو را در  عصر جمعه   قرائت  نمایید

ادامه مطلب »

دارویی برای افزایش حافظه

حضرت امام صادق علیه السلام  به ابی بصیر ترکیبی را  معرفی فرمودند  که شاید در این ایام  برای دوستان  طلبه  خوب باشد .حضرت امام صادق علیه السلام  به ابی بصیر ترکیبی را  معرفی فرمودند  که شاید در این ایام  برای دوستان  طلبه و دانش آموز خوب باشد .

ادامه مطلب »

مقاله درباره واجب بودن داشتن ریش و عدم جواز نداشتن آن

در  ابتدای این مقاله نظر شما را به احادیثی جلب میکنم که علما  بر اساس این احادیث  در کتاب  رساله عملیه   نداشتن ریش را  حرام دانسته اند  و حدیث دیگری  ندیدم و برای  تکمیل این مقاله اگر حدیثی در  تایید و یا رد آن  دارید در قسمت دیدگاه ها  ثبت نمایید . رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند

ادامه مطلب »

دعای غریق – برای هدایت ، عاقبت به خیری و حفظ ایمان قرائت شود

دعایی کوتاه  که فرمودند خواندن آن برای زمان  غیبت ضروی است و اگر با اعتقاد صحیح زندگی کنید و میخواهید از شک و  گمراهی خارج شوید و در ایمان ثابت بمانید  یک راهش دعا است و  یکی از  دعا ها همین است  و هدایت قبلش همین  دعا ها است که  به واسطه دعا خداوند هدایت میفرماید و چشم شما را روشنمی نماید به نور هدایت، پس از این قبیل دعا ها  زیاد قرائت نمایید .

ادامه مطلب »

دعای ندبه که مشتمل بر عقاید حقه و تأسف بر غیبت امام علیه السلام دارد

دعای ندبه  که قرائتش در چهار عید مستحب است (جمعه ، فطر ، قربان ، غدیر)  و مشتمل بر فضائل امیر عالم ğ و ندبه و تأسف بر غیبت حضرت صاحب الزمان ě  است . از کتاب شریف زاد المعاد – مفتاح الجنان  علامه بزرگوار مجلسی Ğ  ، صفحه  ۳۰۴  چاپ الأعلمي للمطبوعات‏  نقل می شود

ادامه مطلب »

سوره ۱ – الفاتحة – ۷ آیه

بِسمِ اللَّـهِ الرَّحمـٰنِ الرَّحیمِ  ﴿١﴾  الحَمدُ لِلَّـهِ رَبِّ العالَمینَ  ﴿٢﴾ الرَّحمـٰنِ الرَّحیمِ  ﴿٣﴾  مالِكِ یَومِ الدّینِ  ﴿٤﴾  إِیّاكَ نَعبُدُ وَإِیّاكَ نَستَعینُ  ﴿٥﴾  اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیمَ  ﴿٦﴾  صِراطَ الَّذینَ أَنعَمتَ عَلَیهِم غَیرِ المَغضوبِ عَلَیهِم وَلَا الضّالّینَ  ﴿٧﴾ ۰ ۰ رای ها امتیازدهی به مقاله

ادامه مطلب »

سوره ۴ – النساء – ۱۷۶ آیه

 حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند : هر کس سوره نساء را در هر جمعه بخواند، از فشار قبر در امان خواهد بود.تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۲۴۱، ح ۱ Ę يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ

ادامه مطلب »

سوره ۳ – آل عمران – ۲۰۰ آیه

حضرت امام جعفر صادق‌ علیه السلام فرمودند : هر که سوره بقره و آل عمران را بخواند، این دو سوره در قیامت بر سر او سایه افکنند مانند دو ابر یا دو عبا .و فرمودند : و چون کسی خواهد از خانه بیرون رود، چند آیه [از سوره] آل عمران را یعنی اِنَّ فی خَلْقِ السَّموات وَالأرْضِ الخ، آیةالکرسی، سوره

ادامه مطلب »

سوره ۶ – الأنعام – ۱۶۵ آیه

حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند : هر که سوره انعام را با آب مشک و زعفران بنویسد و آن را به مدت شش روز پیاپی بنوشد، رزق و روزی  بسیار نصیب وی خواهد شد و به کم فهمی و افسردگی و خمودگی دچار نخواهد شد و به خواست خداوند از همه رنج­ها و دردها شفا خواهد یافت. البرهان علی

ادامه مطلب »

سوره ۵ – المائدة – ۱۲۰ آیه

سوره مائده مدنی است، به جز آیه ۳ که در حجه الوداع در عرفات نازل شده است و در ماه های آخر عمر شریف رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده ./ البرهان فی تفسیر القرآن حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: هر که سوره مائده را در هر پنجشنبه بخواند، ایمانش به ستم آلوده و آمیخته نگردد

ادامه مطلب »

سوره ۷ – الاعراف – ۲۰۶ آیه

ابو بصیر، از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمودند : کسی که سوره اعراف را در هر ماه بخواند، در روز قیامت از کسانی خواهد بود که نه ترسی خواهند داشت و نه حزن و اندوهی. اگر هر جمعه آن را بخواند، در روز قیامت از کسانی خواهد بود که حساب از او برداشته می شود. آگاه

ادامه مطلب »

سوره ۸ – الأنفال – ۷۵ آیه

ابو بصیر، از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمودند: هر که سوره انفال و سوره برائت را در هر ماه تلاوت کند، هیچ گاه نفاق و دو رویی به سراغ  او نمی آید و از شیعه امیر مؤمنان علیه السلام خواهد بود .  ثواب الاعمال، ص ۱۳۴ ابو بصیر، از امام صادق علیه السلام روایت کرده است

ادامه مطلب »

سوره ۹ – التوبه – ۱۲۹ آیه

طبرسی: از  امیرالمومنین علی علیه السلام روایت کرده است که: از این رو بسم الله الرحمن الرحیم در آغاز سوره برائت نازل نشده است که بسم الله برای امنیت و رحمت است و سوره برائت برای برداشتن امنیت با شمشیر نازل شد. مجمع البیان، ج ۵، ص ۶. بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١﴾ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ

ادامه مطلب »

ماجرای غصب خلاف و بعیت گرفتن به زور شمشیر و آتش

مرحوم سلیم بن قیس از سلمان فارسی اعلی الله درجة روایت کرده است آنچه دیده و شنیده و بعضی ها اصرار دارند که حضرت امیر علیه السلام برای مقابله با غاصبین خلافت سکوت اختیار نموده اند و این حدیث شریف در شرح خلاف واقع بودن سکوت است

ادامه مطلب »

اوّلين بيعت‏ كننده با ابو بكر بر روی منبر پیغمبر صلی الله علیه و آله

شیطان در روز غدیر خم با دیدن بیعت همه مردم با امیرعالم علیه السلام ، مأیوس شده ولی بعد از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله با دیدن تمرد مردم خوشحال شد و او در مسجد الرسول اوّلین کسی بود که با ابوبکر بیعت کرد و دست او را بوسید و خوشحالی خود را ابراز نمود

ادامه مطلب »

قرائت عقد ازدواج

دستور خواندن عقد دائم مسأله ۲۴۳۲   رساله  آقای  حاج شیخ حسین وحید خراسانی اگر صيغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اوّل زن بگويد: «زَوّجْتُكَ نَفْسِي عَلي الصّداقِ الْمَعْلُومِ» يعني خودرا زن تو نمودم به مهري كه معيّن شده ، و پس از آن بدون آن كه پي در پي بودن ايجاب و قبول عرفاً بهم بخورد مرد

ادامه مطلب »

علم تفسیر قرآن – این حدیث اشاره دارد به آیات متشابه و محکم

آیات محکم آیاتی هستند که ظاهر آنها و باطن آنها به یک موضوع اشاره دارد یعنی ظاهر آیه اگر گفته به راست بروید در باطن ، ائمه اطهار علیهم السلام در تفسیر آیه در احادیث فرموده اند به راست بروید و آیات متشابه بر عکس این است یعنی ظاهر آیه میگوید به راست ولی باطن یعنی فرمایشات ائمه علیهم السلام که مفسر اصلی و واقعی قرآن فقط آنها هستند میگویند به چپ و این آیات متشابه را نباید عمل نمود

ادامه مطلب »