اثباتِ سرقت‌های پی‌در‌پی شیخیه از احادیث

(مصباح المعارف و الیقین هدایهً للمسترشدین)

این کتاب اثری است حدیث‌محور که با گردآوری مجموعه‌ای متقن از احادیث و استناد به کلام نورانی حضرات معصومین صلوات الله علیهم ، به اثبات و تبیین آشکار انحرافات عقیدتی شیخیه می‌پردازد تا چراغ راهی برای هدایت حق‌جویان باشد

موضوع : وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله ، اخراج عایشه و حفصه ، نصب اسمةبن زید به فرمانده ای بر ابوبکر و عمر خبر از ۱۲ امام هدایت و خبر از دولت مهدی آل محمد علیهم السلام

خلاصه مطلب :در آخرین روزهای زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله حضرت خودی ها را خواستند و نا محرمان را بیرون کردند و درباره اتفاق های آینده صحبت فرمودند و از 12 امام هدایت و نامهایشان سخن فرمودند و از دولت مهدی آل محمد علیهم السلام فرمودند و از شهادت حضرت صدیقه طاهر و شهادت امام مجتبی و سید الشهداء علیهم السلام سخن فرمودند ...

Ę

ثبت دیدگاه در انتهای صفحه

سليم گفت: به عبد اللّٰه بن عباس كه جابر بن عبد اللّٰه انصارى در كنارش نشسته بود گفتم: هنگام مرگ رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم تو حاضر بودى‌؟ گفت:«آرى! آنك كه بيمارى حضرتش شدت يافت فرزندان عبد المطلب را از زن و مرد، پير و جوان، بالغ و عاقل، همه را جمع كرد. همه‌شان آمدند و بيگانه‌اى با آنان نبود جز زبير كه خودش را از طريق صفيّه جزء خاندان عبد المطلب مى‌دانست و عمر بن ابى سلمه و اسامة بن زيد». ابن عباس گفت:«اين سه نفر از ما اهل بيت هستند»، و گفت:«اسامه غلام ما و از ما است؛ رسول خدا او را به فرماندهى سپاهى گمارده و برايش پرچمى بسته بود، در آن سپاه ابو بكر و عمر هم بودند، هر دوشان به اعتراض گفتند: جوانكى برده را بر ما گمارده است! اسامه از رسول خدا اجازه خواست تا با حضرتش وداع كند، و اين مصادف بود با اجتماع بنى هاشم در خانۀ رسول خدا، او هم با آنان وارد شد.ابو بكر و عمر از اسامه اجازه خواستند تا بر پيامبر اسلام سلام كنند، به آن دو اجازه داد وارد شوند. وقتى اسامه كه از بنى هاشم بشمار مى‌رفت و رسول خدا او را بسيار دوست مى‌داشت، با ما وارد شد، رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم به زنانش گفت:«برخيزيد و من و اهل بيتم را تنها گذاريد». زنان همه برخاستند به جز عايشه و حفصه، رسول خدا به اين دو نگريست و فرمود: من و اهل بيتم را تنها گذاريد. عايشه برخاست و دست حفصه را با خشم گرفت و گفت: تو و آنان را تنها گذاشتيم! آن دو وارد خانۀ چوبى شدند. رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم به على فرمود:«اى برادر! مرا بنشان»، على حضرتش را نشاند و وى را به خودش تكيه داد. رسول خدا حمد و ثناى خداى به جاى آورد و فرمود: اى فرزندان عبد المطلب! تقواى خدا پيشه كنيد و او را بپرستيد، همه‌تان به ريسمان الهى چنگ آويزيد تا پراكنده و دچار اختلاف نشويد، همانا كه اسلام بر پنج پايه بنا شده؛ بر ولايت و نماز و روزۀ رمضان و زكاة و حج، اما ولايت از آن خدا و رسول و مؤمنان است. كسانى كه در حال ركوع زكاة مى‌دهند «و كسانى كه ولايت خدا و رسولش را قبول دارند و كسانى كه ايمان آوردند همانا كه اينان حزب خداوند هستند و حزب خدا پيروز است». ابن عباس گفت: در اين هنگام سلمان و مقداد و ابو ذر آمدند، رسول خدا به آنان اجازه داد كه در جمع فرزندان عبد المطلب حضور يابند. سلمان گفت: اى رسول خدا! اين آيه‌اى كه تلاوت فرموديد شامل حال عموم مؤمنان است يا مخصوص برخى از آنان‌؟ فرمود:«مخصوص برخى‌شان، كسانى كه خداوند آنان را به خود و رسولش در آيات بسيارى از قرآن نزديك ساخته است». سلمان گفت: اى رسول خدا! اينان چه كسانى هستند؟ فرمود:«پس از من، نخستين و برترين و بهترين‌شان، اين؛ برادرم على بن ابى طالب، و دستش را بر سر على گذاشتو پس از او اين فرزندم، و دستش را بر سر حسن گذاشت، و پس از او اين فرزندم، و دستش را بر سر حسين گذاشت، و نه وصى از فرزندان حسين كه يكى پس از ديگرى خواهند آمد، اينان ريسمان استوار و عروة الوثقاى خدايند، اينان حجّت‌هاى خدا بر خلقش و گواهان وى در زمينش مى‌باشند؛ هر كس اطاعت‌شان كند، خدا و مرا اطاعت كرده و هر كس نافرمانى‌شان كند، خدا و مرا نافرمانى كرده است، آنان با قرآن هستند و قرآن با آنان، از قرآن جدا نشوند و قرآن از آنان جدا نشود تا كه در كنار حوض بر من در آيند. اى فرزندان عبد المطلب! شما به زودى پس از من از ستمكاران قريش و نادانان عرب و طاغيان آنان سختى و بلا بينيد؛ بر شما خواهند شوريد و خوارتان خواهند ساخت و بر شما حسد و ستم روا خواهند داشت، پايدارى كنيد تا مرا ملاقات نمائيد. اى فرزندان عبد المطلب! بدانيد كه هر كس موحّد باشد و خداى را ملاقات كند و به رسالت من اقرار نمايد به بهشت درآيد و حتى كارهاى ناچيزش پذيرفته شود و گناهانش بخشيده شود. اى فرزندان عبد المطلب! در خواب ديدم كه بر منبرم دوازده نفر از قريش نشسته‌اند؛ همه‌شان گمراه و گمراه‌كننده و امّتم را به دوزخ مى‌خوانند و آنان را از راه راست به ارتجاع مى‌كشانند، دو نفرشان از دو شاخۀ قريش‌اند و بر اين دو، گناه تمام امت و عذاب همۀ امت است و ده نفرشان از بنى اميه؛ دو نفر از ده نفر از بچه‌هاى حرب بن اميه و بقيه از فرزندان ابو العاص بن اميه هستند. و از خاندانم دوازده امام هدايت‌كننده همه‌شان به بهشت خوانند؛ على و حسن و حسين و نه نفر از فرزندان حسين، يكى پس از ديگرى، امام‌شان پدرشان على و من امام على و امام آنان هستم، آنان با قرآن و قرآن با آنان، قرآن از آنان جدا نشود و آنان از قرآن جدا نشوند، تا كه در كنار حوض بر من درآيند. اى فرزندان عبد المطلب! از على اطاعت كنيد و پيرويش نماييد، با او مخالفت نكنيد و از دشمنانش بيزارى جوييد، ياريش كنيد و به او اقتدا كنيد تا رشد يابيد و هدايت شويد و سعادتمند گرديد. اى فرزندان عبد المطلب! از على اطاعت كنيد كه اگر من دستم به حلقۀ در بهشت رسد و برايم گشوده شود، سر به سجده نهمو خداوند گويد: سربردار و بخواه كه برآورده شود و شفاعت كن كه پذيرفته شود، هيچ كس را بر شما ترجيح ندهم». گفتند: شنيديم و اطاعت كنيم اى رسول خدا! سپس رو كرد به على عليه السّلام و فرمود:«اى برادر! قريش بر تو خواهند شوريد و در ستم بر تو متحد خواهند شد، اگر يارانى يافتى با آنان جهاد كن و اگر نيافتى دست نگهدار و خون خويش را حفظ‍‌ كن. و بدان كه شهادت در پى تو است، خداى لعنت كند كشنده‌ات را»، سپس رو كرد به دخترش و فرمود:«و تو دخترم! نخستين كس از خاندانم هستى كه به من ملحق خواهى شد، تو سرور زنان بهشتى، پس از من ستم و خشم خواهى ديد تا آنجا كه تو را بزنند و دنده‌ات را بشكنند، خداى لعنت كند كشنده‌ات را، و لعنت كند فرمان دهنده و راضى‌شونده و يارى دهنده عليه تو را و ستم‌كنندۀ به همسرت و دو فرزندت را، و اما تو اى حسن! امّت به تو خيانت كنند؛ اگر يارانى يافتى با آنان جهاد كن و گر نه دست‌نگهدار و خون خويش حفظ‍‌ كن كه شهادت در پى تو است، خداى لعنت كند كشنده‌ات را و يارى دهنده عليه تو را، كسى كه تو را مى‌كشد، زنازاده‌اى فرزند زنازاده‌اى فرزند زنازاده‌اى است. ما خاندانى هستيم كه خداوند براى ما آخرت را برگزيد و دنيا را براى ما نپسنديد». سپس رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله و سلّم به ابن عباس رو كرد و فرمود:«بدانيد پس از اينكه ده نفر از بنى اميه حكومت كردند، دهمين‌شان به دست فرزندان تو هلاك خواهد شد، تقواى خدا را پيشه كنيد و رعايت حال فرزندانم را بنمائيد، همانا كه دنيا براى احدى پيش و پس از ما وفا نكرد، و نخواهد كرد، دولت ما آخرين دولت‌ها است، ما به جاى هر روز دو روز و به جاى هر سال دو سال حكومت خواهيم كرد و از ما و از فرزندانم كسى است كه زمين را از عدالت و داد سرشار كند آن گونه كه از ستم و بيداد لبريز شده باشد

📚  منبع :
کتاب سُليم بن قيس الهلالي , جلد ۲ , صفحه ۹۰۵

متن عریی:
سُلَيْمٌ : قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ -وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ إِلَى جَنْبِهِ -: شَهِدْتَ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ قَالَ نَعَمْ، لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ جَمَعَ كُلَّ مُحْتَلِمٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ اِمْرَأَةٍ وَ صَبِيٍّ قَدْ عَقَلَ، فَجَمَعَهُمْ جَمِيعاً فَلَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ إِلاَّ اَلزُّبَيْرُ فَإِنَّمَا أَدْخَلَهُ لِمَكَانِ صَفِيَّةَ ،وَ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ .ثُمَّ قَالَ:«إِنَّ هَؤُلاَءِ اَلثَّلاَثَةَ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ »وَ قَالَ:« أُسَامَةُ مَوْلاَنَا وَ مِنَّا»، وَ قَدْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِسْتَعْمَلَهُ عَلَى جَيْشٍ وَ عَقَدَ لَهُ وَ فِي ذَلِكَ اَلْجَيْشِ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ ،فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا:«لاَ يَنْتَهِي يَسْتَعْمِلُ عَلَيْنَا هَذَا اَلصَّبِيَّ اَلْعَبْدَ» فَاسْتَأْذَنَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِيُوَدِّعَهُ وَ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَوَافَقَ ذَلِكَ اِجْتِمَاعَ بَنِي هَاشِمٍ فَدَخَلَ مَعَهُمْ وَ اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ أُسَامَةَ لِيُسَلِّمَا عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَذِنَ لَهُمَا. فَلَمَّا دَخَلَ أُسَامَةُ مَعَنَا – وَ هُوَ مِنْ أَوْسَطِ‌ بَنِي هَاشِمٍ وَ كَانَ شَدِيدَ اَلْحُبِّ لَهُ – قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِنِسَائِهِ:«قُمْنَ عَنِّي فَأَخْلِينَنِي وَ أَهْلَ بَيْتِي». فَقُمْنَ كُلُّهُنَّ غَيْرَ عَائِشَةَ وَ حَفْصَةَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَالَ:«أَخْلِيَانِي وَ أَهْلَ بَيْتِي». فَقَامَتْ عَائِشَةُ آخِذَةً بِيَدِ حَفْصَةَ وَ هِيَ تَدْمُرُ غَضَباً وَ تَقُولُ:«قَدْ أَخْلَيْنَاكَ وَ إِيَّاهُمْ» فَدَخَلَتَا بَيْتاً مِنْ خَشَبٍ. فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:«يَا أَخِي، أَقْعِدْنِي»، فَأَقْعَدَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَسْنَدَهُ إِلَى نَحْرِهِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ،اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ اُعْبُدُوهُ، وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ جَمِيعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا وَ لاَ تَخْتَلِفُوا. إِنَّ اَلْإِسْلاَمَ بُنِيَ عَلَى خَمْسَةٍ: عَلَى اَلْوَلاَيَةِ وَ اَلصَّلاَةِ وَ اَلزَّكَاةِ وَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ اَلْحَجِّ. فَأَمَّا اَلْوَلاَيَةُ فَلِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ ،`وَ مَنْ يَتَوَلَّ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اَللّٰهِ هُمُ اَلْغٰالِبُونَ . قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ :وَ جَاءَ سَلْمَانُ وَ اَلْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ ،فَأَذِنَ لَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَعَ بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ . فَقَالَ سَلْمَانُ :يَا رَسُولَ اَللَّهِ ،لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً أَوْ خَاصَّةً لِبَعْضِهِمْ قَالَ: بَلْ خَاصَّةً لِبَعْضِهِمْ، اَلَّذِينَ قَرَنَهُمُ اَللَّهُ بِنَفْسِهِ وَ نَبِيِّهِ فِي غَيْرِ آيَةٍ مِنَ اَلْقُرْآنِ . قَالَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ: أَوَّلُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ وَ خَيْرُهُمْ أَخِي هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ- ثُمَّ اِبْنِي هَذَا مِنْ بَعْدِهِ – ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ – ثُمَّ اِبْنِي هَذَا – وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ – مِنْ بَعْدِهِ، وَ اَلْأَوْصِيَاءُ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ، حَبْلُ اَللَّهِ اَلْمَتِينُ وَ عُرْوَتُهُ اَلْوُثْقَى. هُمْ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ فِي أَرْضِهِ، مَنْ أَطَاعَهُمْ فَقَدْ أَطٰاعَ اَللّٰهَ وَ أَطَاعَنِي، وَ مَنْ عَصَاهُمْ فَقَدْ عَصَى اَللَّهَ وَ عَصَانِي، هُمْ مَعَ اَلْكِتَابِ وَ اَلْكِتَابُ مَعَهُمْ، لاَ يُفَارِقُهُمْ وَ لاَ يُفَارِقُونَهُ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ . يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ،إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي مِنْ ظَلَمَةِ قُرَيْشٍ وَ جُهَّالِ اَلْعَرَبِ وَ طُغَاتِهِمْ تَعَباً وَ بَلاَءً وَ تَظَاهُراً مِنْهُمْ عَلَيْكُمْ وَ اِسْتِذْلالاً وَ تَوَثُّبَا عَلَيْكُمْ وَ حَسَداً لَكُمْ وَ بَغْياً عَلَيْكُمْ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي. إِنَّهُ مَنْ لَقِيَ اَللَّهَ يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ -مُوَحِّداً مُقِرّاً بِرِسَالَتِي أَدْخَلَهُ اَلْجَنَّةَ وَ يَقْبَلُ ضَعِيفَ عَمَلِهِ وَ يُجَاوِزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِ. يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ،إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى مِنْبَرِي اِثْنَيْ عَشَرَ مِنْ قُرَيْشٍ ،كُلُّهُمْ ضَالٌّ مُضِلٌّ يَدْعُونَ أُمَّتِي إِلَى اَلنَّارِ وَ يَرُدُّونَهُمْ عَنِ اَلصِّرَاطِ اَلْقَهْقَرَى: رَجُلاَنِ مِنْ حَيَّيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِمَا مِثْلُ إِثْمِ اَلْأُمَّةِ وَ مِثْلُ جَمِيعِ عَذَابِهِمْ، وَ عَشَرَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ،رَجُلاَنِ مِنَ اَلْعَشَرَةِ مِنْ وُلْدِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ وَ بَقِيَّتُهُمْ مِنْ وُلْدِ أَبِي اَلْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ .وَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي اِثْنَا عَشَرَ إِمَامَ هُدًى كُلُّهُمْ يَدْعُونَ إِلَى اَلْجَنَّةِ : عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ. إِمَامُهُمْ وَ وَالِدُهُمْ عَلِيٌّ ،وَ أَنَا إِمَامُ عَلِيٍّ وَ إِمَامُهُمْ. هُمْ مَعَ اَلْكِتَابِ وَ اَلْكِتَابُ مَعَهُمْ لاَ يُفَارِقُهُمْ وَ لاَ يُفَارِقُونَهُ حَتَّى يَرِدُوا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ . يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ،أَطِيعُوا عَلِيّاً وَ اِتَّبِعُوهُ وَ تَوَلَّوْهُ وَ لاَ تُخَالِفُوهُ وَ اِبْرَءُوا مِنْ عَدُوِّهِ وَ آزِرُوهُ وَ اُنْصُرُوهُ وَ اِقْتَدُوا بِهِ تُرْشَدُوا وَ تَهْتَدُوا وَ تُسْعَدُوا. يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ،أَطِيعُوا عَلِيّاً .إِنِّي لَوْ قَدْ أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابِ اَلْجَنَّةِ فَفُتِحَ لِي فَتْحٌ إِلَى رَبِّي فَوَقَعْتُ سَاجِداً فَقَالَ لِي:«اِرْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُسْمَعْ وَ اِشْفَعْ تُشَفَّعْ» لَمْ أُوثِرْ عَلَيْكُمْ أَحَداً. قَالُوا: سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ: يَا أَخِي، إِنَّ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكُمْ وَ تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَ قَهْرِكَ. فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ اُحْقُنْ دَمَكَ. أَمَا إِنَّ اَلشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ، لَعَنَ اَللَّهُ قَاتِلَكَ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى اِبْنَتِهِ فَقَالَ: إِنَّكِ أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ،وَ أَنْتِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ ،وَ سَتَرَيْنَ بَعْدِي ظُلْماً وَ غَيْظاً حَتَّى تُضْرَبِي وَ يُكْسَرَ ضِلْعٌ مِنْ أَضْلاَعِكِ. لَعَنَ اَللَّهُ قَاتِلَكِ وَ لَعَنَ اَلْآمِرَ وَ اَلرَّاضِيَ وَ اَلْمُعِينَ وَ اَلْمُظَاهِرَ عَلَيْكِ وَ ظَالِمَ بَعْلِكِ وَ اِبْنَيْكِ . وَ أَمَّا أَنْتَ يَا حَسَنُ فَإِنَّ اَلْأُمَّةَ تَغْدِرُ بِكَ، فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِلاَّ فَكُفَّ يَدَكَ وَ اُحْقُنْ دَمَكَ فَإِنَّ اَلشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ، لَعَنَ اَللَّهُ قَاتِلَكَ وَ اَلْمُعِينَ عَلَيْكَ، فَإِنَّ اَلَّذِي يَقْتُلُكَ وَلَدُ زِنًا اِبْنُ وَلَدِ زِنًا اِبْنُ وَلَدِ زِنًا. إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اِخْتَارَ اَللَّهُ لَنَا اَلْآخِرَةَ وَ لَمْ يَرْضَ لَنَا اَلدُّنْيَا. قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَمَا إِنَّ أَوَّلَ هَلاَكِ بَنِي أُمَيَّةَ -بَعْدَ مَا يَمْلِكُ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ – عَلَى يَدِ وُلْدِكَ، فَلْيَتَّقُوا اَللَّهَ وَ لْيُرَاقِبُوا فِي وُلْدِي وَ عِتْرَتِي ،فَإِنَّ اَلدُّنْيَا لَمْ تَبْقَ لِأَحَدٍ قَبْلَنَا وَ لاَ تَبْقَى لِأَحَدٍ بَعْدَنَا. دَوْلَتُنَا آخِرُ اَلدُّوَلِ، يَكُونُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ يَوْمَيْنِ وَ مَكَانَ كُلِّ سَنَةٍ سَنَتَيْنِ. وَ مِنَّا مِنْ وُلْدِي مَنْ يَمْلَأُ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً .

📚  منبع :
کتاب سُليم بن قيس الهلالي , جلد ۲ , صفحه ۹۰۵
۰ ۰ رای ها
امتیازدهی به مقاله
با نشر مطلب از طرُق بالا ، در ثواب نشر ، شریک باشید

لطفاً با ثبت نظر و دیدگاه خود، ما را در ثبت عقاید صحیح یاری کنید و اشتباه ما را بنویسید

اشتراک در
اطلاع از
guest
1 دیدگاه
بیشترین رأی
تازه‌ترین قدیمی‌ترین
بازخورد (Feedback) های اینلاین
مشاهده همه دیدگاه ها
بنده ای روسیاه و ملتمس دعا
بنده ای روسیاه و ملتمس دعا

اجرکم عندالله…ان شاءالله بهترین خیرات و برکات و عنایات و درجات شامل حالتان.

دعای کسانی که زودتر به اجابت می رسد

حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند : پدرم ميفرمود: پنج دعا است كه از درگاه پروردگار تبارك و تعالى محجوب نگردد (و پرده و حائلى نيست كه جلوش را بگيرد)١ – دعاى امام عادل ٢ – دعاى ستم ديده كه خداى عز و جل فرمايد: هر آينه بطور مسلم انتقام تو را (از ستمكارت) بگيرم گر چه پس از زمانى

ادامه مطلب »

كسانی كه اجابت دعای ایشان به تأخیر افتد و حکمتهای آن

۱-احمد بن محمد بن أبى نصر گوید بحضرت امام ابى الحسن الرضا علیه السلام عرضكردم: قربانت:من چند سال است كه از خدا حاجتى درخواست كرده ‏ام و از تأخیر اجابتش در دلم شبهه و نگرانى آمده است؟فرمودند: اى احمد مبادا شیطان بر (دل) تو راهى باز كند، تا تو را ناامید كند همانا حضرت امام باقر علیه السلام مى‏فرمودند: هر

ادامه مطلب »

اطاعت محض از چع کسانی درست است ، تفسیر آیه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ

اطاعت از  چه کسانی طبق قرآن و احادیث ، واجب است  در آیه  ۵۹ سوره نساء  : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ  خداوند   به کسانی که ایمان آورده اند  خطاب  میکند :اطاعت کنید از خداوند و  اطاعت  کنید از رسول خدا و أُولِی الْأَمْرِ   و ابتدا  باید  أُولی الْأَمْرِ  مشخص شود  آیا معصوم

ادامه مطلب »

دعای ابو حمزه ثمالی برای سحر های ماه مبارک رمضان

دعای  ابو حمزه ثمالی  برای سحر های  ماه مبارک رمضان  از کتاب شریف اقبال الاعمال مرحوم سید بن طاووس Ğ روایت میشود : Ě Ę  إِلَهِي لَا تُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ وَ لَا تَمْكُرْ بِي‏ فِي‏ حِيلَتِكَ‏ مِنْ‏ أَيْنَ‏ لِي‏ الْخَيْرُ يَا رَبِ‏ وَ لَا يُوجَدُ إِلَّا مِنْ‏ عِنْدِكَ‏ وَ مِنْ‏ أَيْنَ‏ لِيَ‏ النَّجَاةُ وَ لَا تُسْتَطَاعُ إِلَّا بِكَ لَا الَّذِي أَحْسَنَ

ادامه مطلب »

متن کامل حدیث واقعه غصب خلافت و منبر و قرآن و نام امیرالمؤمنین و…

حدیثی که از اولین کتاب شیعه نقل شده ، راوی حدیث جناب سلمان فارسی اعلی الله درجة فی الجنه است و اشاره دارد به غسل و نماز رسول خدا صلی الله علیه و آله و دعوای مهاجر و انصار بر سر خلافت و بیعت شیطان با ابوبکر در مسجد و جمع آوری قرآن کامل توسط امیر عالم و آتش زدن خانه ایشان توسط ابوبکر و عمر و پیروانشان و شهادت حضرت زهرا و شهادت حضرت محسن علیهم السلام و بیعت گرفتن به زور از امیرالمومنین علیه السلام و احتجاج ایشان بر علیه غاصبین و دفاع اصحابِ قلیل حصرت از حق آل محمد علیهم السلام و بیعت گرفتن به زور از اصحاب …

ادامه مطلب »

خطبه رسول خدا صلی الله علیه و آله در آخر ماه شعبان در فضیلت ماه رمضان

خطبه ای از رسول خدا صلی الله علیه و آله در فضیلت ماه مبارک رمضان که بعد از دَرک این خطبه مبارکه میل و رغبت شما برای روزه ماه مبارک رمضان صد چندان خواهد شد و هدایتی در این خطبه نهفته است که درک شدنی نیست و در انتهای خطبه از مظلومیت مولانا امیرالمومنین علیه السلام سخن فرموده اند

ادامه مطلب »

دعای علوی مصری برای دفع دشمن رَبِّ مَنْ ذَا الَّذِی دَعَاكَ فَلَمْ تُجِبْهُ..

انشاء الله  همه منتظرین امام زمان علیه السلام را در  قرائت این دعای شریف  شریک نمائید این دعا صادره از  حضرت صاحب الامر ، امام زمان  ě است برای شرح نزول این دعا به صفحه ۳۳۹۹ مراجعه شود Ě رَبِّ مَنْ ذَا الَّذِی دَعَاكَ فَلَمْ تُجِبْهُ وَ مَنْ ذَا الَّذِی سَأَلَكَ فَلَمْ تُعْطِهِ وَ مَنْ ذَا الَّذِی نَاجَاكَ فَخَیَّبْتَهُ أَوْ

ادامه مطلب »

شرح نزول دعای علوی مصری که برای دفع دشمن است

برای مشاهده دعا به صفحه ۳۴۰۱ مراجعه شود دعای علوی مصری یكی از دعاهای شریف و عظیم الشأن است كه امام زمان صلواة الله  علیه و عجل الله تعالی فرجه    آن را به یكی از سادات بزرگوار به نام محمدبن علی كه سلسله نسبش به امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) می رسیده و در مصر ساكن بوده است، یاد داده اند؛ و

ادامه مطلب »

دعای صَنَمَیْ‏ قُرَیْشٍ وَ الْعَنْ صَنَمَیْ قُرَیْشٍ وَ جِبْتَیْهَا وَ طَاغُوتَیْهَا وَ إِفْكَیْهَا و ابنیهما..

این دعائی است عظیم الشّأن و رفیع المنزلة که ابن عبّاس آن را از مولای ما امیرالمؤمنین(علیه السلام) روایت نموده است، و این دعاء از غوامض اسرار و کرائم اوراد امیرالمؤمنین علیه السلام است که آن حضرت در روز و شب و وقت سحر میخواندند ، و آن را در قنوت نماز می خواندند و می فرمودند: کسی که این

ادامه مطلب »

مقاله در اعتبار دعای صنمی قریش

شرحی  بر  اعتبار  دعای  صنمی قریش ✅دعای عظیم صَنَمَی قریش دعایی است که در آن بطور خلاصه ظلمهایی که بر رسول خدا  و اهل بیت ایشان (صلوات الله علیهم اجمعین) انجام شده و نافرمانیهایی که از اوامر الهی شده است را بیان میکند. ✅دعای صنمی قریش، صادره از مولانا  امام امیرالمومنین علیه السلام  است ✅دعای صنمی قریش جوابی است برای

ادامه مطلب »

دعای اعتقاد از حضرت امام کاظم علیه السلام إِلَهِی إِنَّ ذُنُوبِی وَ كَثْرَتَهَا…

این دعای عظیم الشان  از  حنجره مبارک و مطهر باب الحوائج حضرت امام کاظم  علیه السلام  صادر شده و دارای  الفاظ کاملی است  و در  ذکر معارف است و  بسیار دعای  نافذی است . و هو دعاء الاعتقاد : بسم الله الرحمن الرحیم إِلَهِي إِنَّ ذُنُوبِي وَ كَثْرَتَهَا قَدْ غَيَّرَتْ وَجْهِي عِنْدَكَ وَ حَجَبَتْنِي عَنِ اِسْتِيهَالِ رَحْمَتِكَ وَ بَاعَدَتْنِي عَنِ

ادامه مطلب »

درباره غسل جمعه و دعا های وارده آن

انتظار  فرج  مولانا صاحب الزمان  علیه السلام و عجل الله  تعالی فرجه  در این روز افضل اعمال است به فتوای اکثر فقها ی  شیعه، غسل جمعه مستحب مؤکد است علامه حلی، مختلف الشیعة، جلد ۱، ص۳۱۸ در اهمیت غسل روز جمعه  رسول خدا صلی الله  علیه و آله به حضرت امیرالمومنین علیه السلام  فرمودند هیچگاه غسل جمعه را ترک نکن، هر چند

ادامه مطلب »

دعایی کوتاه برای وقت سحر يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ اَلسَّحَرِ

این دعایی است برای هر سحری و مخصوصاً شب جمعه ، دارای مضامین عالی برای وقت سحر و اگر به عبارات دعا توجه شود می بینید در نیازمندی های ما که درخواست شود از خداوند ، کامل است و ان شاالله خداوند به اخلاصی کامل عنایت نمایید و چشمی باز و عقلی روشن و توفیقی رفیق و وجودی سالم و اشتیاقی به عبادتش …

ادامه مطلب »

مقاله در شرح خلاصه دعایی که حضرت صاحب علیه السلام به سفیر اولشان فرمودند

Ę دعا در غیبت امام زمان علیه السلام‏ دعائی كه در غیبت باید خوانده شود. و یکی از دعاهایی است که که به خوبی وظایف منتظران را ترسیم می‌کند و به گونه‌ای بهترین عهد ما را با وجود مقدس امام عصر عجل الله تعالی فرجه و علیه تعیین می‌کند، سند دعا  جناب شیخ  عثمان بن سعید ( اعلی الله درجة

ادامه مطلب »

دعایی کوتاه برای حفظ ایمان در زمان غیبت اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ …

دعایی دیگر برای عاقبت بخیری و هدایت و ثابت ماندن در اعتقادات صحیح و راه صحیح و برای رسیدن به هدایت ابتدا لازم است دعا کنیم و این یکی از دعا ها است

ادامه مطلب »

حِرز و دعایی نورانی و کوتاه از إمامین الهمامین الحسن و الحسین علیهُماالسلام

کسانی  که  وقت  ندارند حِرز های جامع  و بزرگ را  قرائت کنند  لااقل  این حرز های  کوتاه و  نورانی را  قرائت نمایند  تا  در حفظ خداوند باشند . و برای  بیماری و رفع هر شری از جن و انسان و حیوان و… اثر بخش است

ادامه مطلب »

پیام جدید از طرف “بخش ارت

حمیدرضا امامی منشibn.kerman@gmail.com بسم اللهاگر تمایل دارید ، فایل Word ، PDF یا عکس و… بفرستید: — روز: ۱۳۹۹-۰۱-۲۲زمان: ۹:۱۰ بعد از ظهرلینک برگه: https://www.313k.ir/کاربر عامل: Mozilla/5.0 (Windows NT 10.0; Win64; x64) AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko) Chrome/80.0.3987.149 Safari/537.36Remote IP: 5.209.170.216قدرت گرفته توسط: صفحه ساز المنتور ۰ ۰ رای ها امتیازدهی به مقاله

ادامه مطلب »

حِرز و دعایی کوتاه برای در اَمان بودن از هر بدی . أَصْبَحْتُ فِي ذِمَّةِ اَللَّهِ …

دو دعای کوتاه  که شبیه هم هستند ،  برای در امان  ماندن از هر شرّی  هر کدام را که بخوانید فرقی ندارد هر دو معتبرند ، اگر کسی به باطن آنها پی ببرد دیگر این دعاهای کوتاه را ترک نخواهد کرد

ادامه مطلب »

احتجاج امیرالمومنین علیه السلام : فردى به حضرتش گفت: چه خوب بود بعد از غصب خلافت ، مردم را به يارى خويش فرا مى‌خواندى

ابان از سليم نقل كند كه گفت: پيرامون امير مؤمنان عليه السّلام نشسته بوديم، نزد حضرتش گروهى از اصحاب وى حضور داشتند، فردى به حضرتش گفت: اى امير مؤمنان! چه خوب بود كه مردم را به يارى خويش فرا مى‌خواندى! حضرتش برخاست و خطبه خواند و فرمود: بدانيد كه من شما را به يارى خويش خواندم برنخاستيد، اندرزتان دادم نپذيرفتيد،

ادامه مطلب »

وصیت رسول خدا صلی الله علیه و آله ، اخراج عایشه و حفصه ، نصب اسمةبن زید به فرمانده ای بر ابوبکر و عمر خبر از ۱۲ امام هدایت و خبر از دولت مهدی آل محمد علیهم السلام

در آخرین روزهای زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله حضرت خودی ها را خواستند و نا محرمان را بیرون کردند و درباره اتفاق های آینده صحبت فرمودند و از ۱۲ امام هدایت و نامهایشان سخن فرمودند و از دولت مهدی آل محمد علیهم السلام فرمودند و از شهادت حضرت صدیقه طاهر و شهادت امام مجتبی و سید الشهداء علیهم السلام سخن فرمودند

ادامه مطلب »

آیا عبادت در زمان غیبت امام علیه السلام بهتر است یا در زمان ظهور ؟

عمار ساباطى گويد: بامام صادق عليه السلام عرضكردم: كداميك از اين دو بهتر است‌؟: عبادت پنهانى با امام پنهان از شما خانواده در زمان دولت باطل يا عبادت در زمان ظهور و دولت حق با امام آشكار از شما؟ فرمود: اى عمار! بخدا كه صدقه دادن پنهانى از صدقه دادن آشكارا بهتر است، و همچنين بخدا عبادت شما در پنهانى

ادامه مطلب »

حدیث قیام جناب زید در ابتدای صحیفه سجادیه و عدم رضای امام علیه السلام

متوكل بن هارون، راوى صحیفه سجادیه چنین مى‌گوید: یحیى بن زید بن على، نوه امام زین العابدین علیه السّلام را ملاقات كردم، در حالى كه عازم خراسان بود. به او سلام كردم و از حال پسر عموهایش در مدینه پرسید؛ خصوصا از عمویش امام باقر علیه السّلام مۆكد سۆال كرد و من وى را از حال ایشان با خبر ساختم

ادامه مطلب »

آماده باش نظامی شیعه تا ظهور است و برای صبر در این آماده باش اجر می برد

ابو عبد اللّٰه جعفى مى‌گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود:رباط‍‌[آمادگى نظامى يا آماده باش]در ميان شما چند روز است‌؟عرض كردم:چهل روز.فرمود:ولى رباط‍‌ ما تا پايان روزگار است.هر كس مركبى را براى يارى ما آماده نگاه دارد تا آن مركب نزد اوست به اندازۀ وزن آن و وزن وزن آن،نزد خدا پاداش دارد،و هر كه سلاحى را براى يارى ما نگاه دارد

ادامه مطلب »

اشعار عربی درباره حضرت محسن علیه السلام

إليك يا محسن … يا محسن … يا مُهجة فاطمة … و قلب عليّ …. أيها الصبيب السكيب من الكوثر العذب … يا ظفيرة الشمس التي قطعتها أصابع الغدر و الظلم و الظلام … يا زُهرة ولدت مع الفجر و أطفأتها يد الجريمة … يا صيحة الحقّ المهدور …. و ضحيّة الهدي المسفوح بين الباب و الجدار … يا عذوبة

ادامه مطلب »

به چه دلیل باید اکثر دعای ما برای ظهور حضرت امام زمان علیه السلام و عجل الله فرجه باشد ؟

حضرت صاحب الامر علیه السلام و عجل الله فرجه  در بخشی از  حدیث  شریف فرمودند : أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ‏ الْفَرَجِ‏ فَإِنَ‏ ذَلِكَ‏ فَرَجُكُم‏  ترجمه : اکثر دعای شما باید براى تعجيل در فرج باشد كه همان فرج و گشايش شما است . 📚  منابع : كمال الدين و تمام النعمة  مرحوم شیخ صدوق اعلی الله درجة ، جلد ‏۲، صفحه  ۴۸۵

ادامه مطلب »

آیا امیرالمومنین علیه السلام در جریان غصب خلافت سکوت کردند و کاری نکردند؟

امیر عالم علیه السلام بعد از دفن رسول خدا صلی الله علیه و آله شب ها حضرت صدیقه کبری و امام حسن و حسین علیهم السلام را همراه خود بر در خانه انصار و مهاجر می بردند و با آنها احتجاج می نمودند و یاد آوری میکردند فرمایشات رسول خدا صلی الله علیه و اله را و آنها هم تصدیق میکردند و متاسفانه در عمل خیانتکار بودند ..

ادامه مطلب »

دوران بارداری حضرت خدیجه کبری علیهاالسلام به فاطمه اطهر علیهاالسلام و ماجرای ولادت

این حدیث شریف اشاره دارد به دوران حمل حضرت زهرای اطهر علیهاالسلام توسط مادرشان حضرت خدیجه کبری علیهاالسلام و معجزات و خارق عادات در هنگام ولادت حضرت صدیقه طاهره و صحبت کردن آن بانوی عالمیان در بدو تولد

ادامه مطلب »

احادیثی درباره معرفت به حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام

این حدیث شریف درباره خلقت نورانیت حضرت فاطمه اطهر علیهاالسلام است قبل از خلقت زمین و آسمانها و از این قبیل احادیث در باب ۱۴ معصوم علیهم السلام زیاد است جای هیچ شک و شبهه در بین شیعه امامیه نیست و بلکه اغلب سنی ها هم اقرار کرده اند

ادامه مطلب »

قضاوت عجیبِ حضرت داوود علیه السلام

حدیث شریف از امیر عالم است علیه السلام درباره حضرت داوود علیه السلام که از خداوند می خواهد او را در قضاوتها کمک کند و قضاوتی در باطن داشته باشد (معجز گونه) ولی خداوند عطا نمی کند . باز حضرت بر این خواسته اسرار می کند و بعد دچار مشکلاتی می شوند

ادامه مطلب »

حِرز عظیم و شریف و جامع از حضرت امام صادق علیه السلام

این دعایی کامل و جامع و عظیمی است به نقل از کتاب های شریف  مهج الدعوات و منهج العباداتمرحوم سید بن طاووس ، المصباح للكفعمي اعلی الله مقامهما ، که بنده واقعاً نظیر آن را در کمال ندیده ام و البته حِرز دیگری هم حضرت امام صادق علیه السلام دارند که در بین مؤمنین مشهورتر است اما این حِرز جامعتر و کاملتر است و البته آن حِرز که گفتم نیز در بخش حِرز ها قرار داده شده

ادامه مطلب »